DUNKLES MITTELALTER. ABSURD.

Für die Mehrzahl der heutigen, sich modern begreifenden Menschen ist die Sachlage klar: Im Mittelalter waren sie alle ungebildet, rückständig, abergläubisch, sexual- und leibfeindlich, barbarisch. Das ist gleichermaßen dumm wie unwissend, weil auch wissenschaftlich nicht haltbar, weil Nachgeplappertes aus dem 14. Jahrhundert und dann noch verstärkend aus dem 18./19. Jahrhundert. Die Protagonisten dieser verfälschenden Beschreibung des Mittelalters fühl(t)en sich mehr dem (damaligen) romantischen Zeitgeist denn den historischen Quellen verpflichtet. 

MITTELALTER - "STÖRENDE ZWISCHENZEIT"

14. Jahrhundert. Italienische Humanisten führen die Begrifflichkeit "medium aevum" ein - "mittleres Zeitalter". Es bedeutete nichts anderes als eine Art störende Zwischenzeit zwischen zwei als positiv wahrgenommenen Epochen: Antike und Renaissance. Renaissance als eine Neue Zeit, als Wiedergeburt der vormals prächtigen antiken Welt.

PROKLAMATION "FINSTERES MITTELALTER" - Absurd.

Anno 1700. "Aufklärung": Das "finstere Mittelalter" wird proklamiert, einhergehend mit der Vorstellung, im "christlichen Mittelalter" habe der Glaube die Vernunft zurückgedrängt. Erst durch die Vernunft, das rationale Denken, sei ein Fortschritt möglich gewesen. Dafür sei die Überwindung der göttlichen Ordnung notwendig gewesen, der festgefügten und unverrückbaren Denk- und gesellschaftlichen Strukturen im Mittelalter. Vergessen, wer die ersten Universitäten gegründet, gesponsert hat; vergessen das Aufblühen der (katholischen) Philosophie.

"Die Menschen glauben viel leichter eine Lüge, die sie schon hundertmal gehört haben, als eine Wahrheit, die ihnen völlig neu ist" - Alfred Polgar, österreichischer Schriftsteller 1873 bis 1955.

Vgl. auch Webseite

GESCHICHTE NEU BEWERTET. ZERRBILD MITTELALTER.

MITTELALTER - LABORATORIUM

DES WISSENS UND DER KÜNSTE. "Mit den Taliban >zurück ins Mittelalter< ein unzulässiger Vergleich" - Die "Tagespost" vom 25. August 2021.

Der französischer Mediävist Florian Besson widerspricht dem vorherrschenden Vorurteil, das "Mittelalter" sei eine Synonym für Gewalt und Obskurantismus - insbesondere für eine religiöse Aufklärungsfeindlichkeit. Das sei Denkern wie Voltaire zuzuschreiben.

• Mittelalterliche Kirche stattdessen ein Laboratorium des Wissens und der Künste.
• Der bewußte wirtschaftliche Ausschluß der Frauen wurde erst ab dem 15. Jahrhundert umgesetzt.
• Im 17. Jahrhundert waren Frauen weniger frei gewesen als im 12. Jahrhundert.

"Historiker sind rückwärts gekehrte Propheten", sagt der deutsche Historiker schlechthin: Prof. Heinrich August Winkler in seinem Interview mit der Welt am Sonntag vom 17. Juli 2022: Die größte Bewährungsprobe in der Geschichte der Bundesrepublik. Bis zu seiner Emeritierung Lehrstuhlinhaber an der Berliner Humboldt-Universität. Lesenswert seine Studien "Der lange Weg nach Westen."

Um Texte früherer Epochen begreifen,

richtig deuten zu können, muss der historisch-kritische Exeget willens sein, den eigenen historischen Kontext zu verlassen. Das impliziert auch eigene Denkschemata und Mentalität, um in die hypothetisch hergestellte Welt einzutreten, die sich zumindest teilweise oder ansatzweise der Welt, in der die Autoren und ihre Adressaten lebten, zu versetzen.

Mein Eindruck ist, dass viele "unserer" heutigen historisch-kritischen Exegeten sich gar nicht erst bemühen, sich in die damalige Autoren-Mentalität zu versetzen, und somit nicht zum kulturellen und sprachlichen Kontext jener Zeit vorstoßen (wollen). Vielmehr wählen sie den einfacheren Weg, den zu untersuchenden Text durch ihre gegenwärtigen Denkschemata durchzufiltern, will sagen, durch ihre heutige Brille sehen. - Quelle: Krzystof Darius Lisewski, Umgang mit der Bibel, Be&Be-Verlag Heiligenkreuz.  

CHRISTLICHES MITTELALTER AB WANN

Das christliche Mittelalter beginnt mit der Taufe des Frankenkönigs Chlodwig I. im Zeitraum 497 bis 507 n. Chr.; vgl. unten Remigus. Nach dem Tod Karls des Großen Anno Domini 814 verfiel das Frankenreich (Merowinger und Karolinger) in das spätere Frankreich und das spätere "Römische Reich Deutscher Nation." Mit der Kaiserkrönung Ottos I. (962) war die mittelalterliche Gesellschaft quasi festgezurrt. Sie bestand aus drei Ständen "orates", die beten, "bellatores", die kämpfen und "labarotores", die arbeiten. Darüber in gestaffelter Pyramide der Adel, an der Spitze der König und/oder der Kaiser. Einhergehend entwickelte sich der Feudalismus, der heute prinzipiell kritisch gesehen wird. War er das wirklich in letzter Konsequenz? Der Landesherr überließ seinen Kriegern und Gefolgsleuten ein "feodum" - Lehen -, sowie die darauf lebenden Bewohner, die ihrerseits an der "Scholle" gebunden blieben, aber dem Grunde nach ihr regelmäßiges Auskommen hatten; Missbräuche selbstverständlich nicht ausgeschlossen. Quelle: Jose Garcia. Tagespost 25.02.2021. Finsteres Mittelalter.

DER INVESTITURSTREIT

des 12. Jahrhunderts zwischen Papst Calixtinus II. und Kaiser Heinrich V. (Wormer Konkordat 1122) wird heute immer noch gerne ausschließlich als Machtkampf beider Protagonisten betrachtet, vor allem wird er der Kirche zu Last gelegt. Falsch. Der Papst wollte sich und der Kirche  lediglich das Recht vorbehalten, selbst die Bischöfe in ihr Amt (Investitur) einzusetzen, unabhängig vom Votum des weltlichen Herrschers. Was stimmt, ist, dass dem Kaiser der Rang als Stellvertreter Christi abgesprochen wurde. Nur der Papst war fortan "Vicarius Christi" - Stellvertreter resp. exakter ausgedrückt: Statthalter Christi.

URBIS ET ORBI

Friedrich I. Barbarossa (1122-1190) ließ nicht locker und versuchte, 1157 das Reich (wieder) zu sakrilisieren (sacrum): Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation. Seine Idee einer göttlich gegebenen, der kirchlichen Ordnung gleichwertigen Kaisermacht, festgezurrt in seinem Brief an die Fürsten: Barbarossa halte "durch göttliche Vorsehung und Milde die Leitung der Stadt Rom und der Welt in Händen" scheiterte nach der Schlacht von Legnano 1176 der kaiserlichen Truppen gegen den Bund lombardischer Städte. Ein Jahr später unterwarf sich Barbarossa Papst Alexander III. Quelle: Jose Garcia, Die Tagepost 24.03.22

UND HEUTE? Die weltlichenHerrscher versuchen gleiches. Beispiel Reichskanzler Otto von Bismarck im 19. Jahrhundert. Er scheiterte allerdings letztlich am tiefen Glauben der deutschen papsttreuen Katholiken. Im derzeitigen (21. Jh.) China gibt es papsttreue Bischöfe und eine vom Staat kontrollierte katholische Kirche. Mittlerweile (Stand 2020/21) hat sich der Vatikan mit der kommunistischen Führung "arrangiert"! Im Deutschland des 21. Jahrhunderts mehren sich die Versuche aktivistischer Laien, die Bischofsernennungen nicht nur zu beeinflussen, sondern vielmehr dem Vatikan die ausschließliche Vollmacht zu entreißen. Also: alles relativiert sich.

VORMODERNE GEWALTENTEILUNG

MAGNA CHARTA

Im Anno Domini 1122 beigelegten Streit - Wormser Konkordat - ist letztlich ein Element der vormodernen Gewaltentrennung begründet. Die dem englischen König im Jahr 1215 abgetrotzte Magna Charta legte die Grundlagen für den modernen Rechtsstaat. Zu nennen ist auch das "Decretum Gratinani": eine wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Recht. Er erschien 1140 unter dem Namen "Concordia discordantium canonum": Übereinstimmung entgegenstehender Regeln: Kodifizierung verschiedener Rechtssammlungen sowie Konzils- und Synodalakten als Ergebnis neuer Rationalität. Die scholastische Methode setzte einen wissenschaftlichen Weg in Gang, der schließlich zum "Corpus iuris cononici" führte, das erst 1917 vom "Codex Iuris Canonici", dem Gesetzbuch des Kirchenrechts, abgelöst wurde.

In den von der Kirche gegründeten Universitäten wie beispielsweise in Bologna und Paris etablierte sich das, so kann man vereinfachend sagen, das neue rationale Denken, speziell im späten 12. und 13. Jahrhundert: Anfang unseres heutigen Vernunftdenkens. Einhergehend damit veränderte sich die Gesellschaft, Stichworte: Aufstieg der Städte, Wiederentdeckung der lateinischen Literatur (im Frühmittelalter von Boethius und Cassiodor archiviert), wie des Römischen Rechts, der griechischen Philosophie; Anfänge der Gotik, Minnegesang, höfische Kultur, Verbreitung des Bankwesens sowie der Waren- und Finanzmärkte.

Gratians (1140) strenger Argumentation folgte das Kurfürstenkollegium, das in der "Goldenen Bulle" 1356 n. Chr. seinen Niederschlag fand. Wichtige Vorarbeiten leisteten die großen Kirchengestalten Anselm von Canterbury (Ende 11. Jahrhunderts) und Petrus Abaelard, große Philosophen, die Glaube und Vernunft zusammenbrachten. Albertus Magnus (1200-1280) wie sein Schüler der brühmte Thomas von Aquin (1225-1274) schafften es, eine neue Verbindung von antiker Philosophie und christlicher Offenbarung herzustellen.

Zu deklamieren, dass der Fortschritt erst der Renaissance resp. der "Aufklärung" zu verdanken sei, ist absurd, verbietet sich von sich selbst.

MITTELALTER NICHT

MIT DEN AUGEN VON HEUTE BETRACHTEN Der katholische Glaube stellte im Mittelalter eine Grundordnung dar. Nicht irgendeine Konfession oder Religion, sondern eine Art grundsätzliches Bekenntnis, das die gesamte damalige Gesellschaft zusammenhielt. Heute bindet uns die freiheitlich-pluralistisch-demokratische Grundordnung (wenn sie denn überhaupt noch existiert, Stand Anno 2022: Einschränkung von Grundfreiheiten aufgrund der Corona-Epidemie). Wer das bei seinen Betrachtungen der Phänomene des Mittelalters berücksichtigt, wird diese Zeit objektiv beurteilen.

KEIN GRUND DER SELBSTGEFÄLLIGKEIT, der Überheblichkeit gegenüber dem Mittelalter: Stichwort 20 Jh.: Zwei Weltkriege, Stalinismus, Nazi-Deutschland (Holocaust) mit zig Mio. Toten. 21 Jh.: Einschränkung der Meinungsfreiheit.

Der französische Historiker und Journalist Jean Sevillia *)

gegenüber dem Figaro Magazin in 2019: Die Vergangenheit der Kirche solle  nicht nach den heute gängigen politischen, moralischen oder geistigen Kriterien beurteilt werden. Die größte Sünde der Geschichte sei der Anachronismus. Um das sakrale Universum des Mittelalters zu verstehen, muß man sich von unseren Maßstäben als Bürger einer säkularen Demokratie lösen, in der Kirche und Staat getrennt sind, und in der darüber hinaus Unglauben oder religiösen Gleichtgültigkeit herrschen.  *) In seinem Buch "L`Eglise en prces - la reponse des historiens" behandeln 15 Experten die Themen Kreuzzüge, Religionskriege, Inquisition, Kolonialisierung, Sex, Gewalt, Faschismus uns Pädophilieskandale.

Quelle: Die Tagespost, 05.09.19

Mein Diktum schon an dieser Stelle: Die mittelalterlichen Pilger lebten in einer spannenden Zeit, keinesfalls in einer dunklen.

BITTE auch die weiteren Seiten anklicken:

• Innovative Epoche der Menschheit
• Bedeutende Theologen und Heilige des Mittelalters

Der galicische Erzähler und Dramatiker Gonzalo Torrente Ballester (1910-1999) beschreibt das Mittelalter in seinem köstlich zu lesenden Pilgerlesebuch „Santiago de Compostela“ ¹ aus dem Jahr 1948 wie folgt:

• "Die nicht so schönen Details sollten wir lieber aussparen. Denn das Mittelalter war herrlich; seine Menschen hatten tief in ihren Herzen einen glühenden Glauben, und von ihm entflammt errichteten sie Burgen und Klöster."

So widerspricht folgerichtig auch Prof. Meinhard Miegel, deutscher Sozialwissenschaftler, dem nach wie vor gerne vom veröffentlichten Mainstream tradierten Vorurteil, das Mittelalter sei dunkel. In seinem Buch HYBRIS schreibt er:

• "Die Menschen, die damals in Europa lebten, dürften sich kaum einem finsteren Zeitalter zugehörig gefühlt haben. Im Gegenteil. Sie waren davon überzeugt, dass sich der Allerhöchste gerade ihnen in nie da gewesener Weise offenbart, sie durch seinen Sohn erlöst und ihnen den Heiligen Geist gesandt hat."

Und weiter schreibt Prof. Miegel über die heutigen Meinungsmacher und Kritiker des Mittelalters:

• "(das sei doch) die ignorante und arrogante Betrachtungsweise der Nachgeborenen." 

Das Universalgenie der beginnenden Neuzeit Gottfried Wilhelm Leibnitz (1646 bis 1716; Philosoph, Mathematiker, Diplomat, Historiker, politischer Berater, auch mit theologischen Fragen konfrontiert ), war davon überzeugt,

• dass Gott mit unserer Welt die beste aller möglichen erschaffen hat.

Davon war der mittelalterliche Bürger gleichermaßen überzeugt. Dem gläubigen Lutheraner Leibnitz war übrigens weiterhin klar, dass es das Böse geben müsse, damit der Mensch es besiegen könne.

REMIGIUS - 5./6. Jahrhundert                                                       APOSTEL DER FRANKEN

HRABANUS - 8./9. Jahrhundert                                                       EIN ABT LEHRT SEINE MÖNCHE ARITHMETIK

ERSTE UNIVERSITÄTEN - 11./12. Jahrhundert                        GENIESSEN HEUTE NOCH WELTRUF

Die ersten in Bologna (1088) und Paris (1160) gegründeten Universitäten haben bis heute ihren Ruf erhalten, im besonderen Maße die der von Oxford und Cambridge in 1167 resp. 1209. Das spanische Palencia folgte in 1212, Salamanca in 1218. Die erste deutschsprachige Universität wurde erst im Jahr 1348 eröffent und zwar in Prag im heutigen Tschechien, gefördert von Papst Clemens VI.

Hier wurden die Sieben Freien Künste, die septem artes liberales gelehrt, ein in der Antike entstandener Kanon von sieben Studienfächern. Im Mittelalter waren es die Fächer Theologie, Medizin, Recht, Grammatik, Rhetorik, Arithmetik und die Musik.

Nicht unerwähnt sollte an dieser Stelle gelassen werden, dass die Ursprünge der Universitäten zumeist in den christlichen Klosterschulen und Domschulen zu finden sind, in welchen seit dem 6. Jahrhundert die Ordensleute, Mönche und Nonnen, den Unterrichtsstoff vermittelten. Schon recht bald wurde den Universitäten die Autonomie zugestanden; vgl. dazu die päpstliche Bulle von 1233 (Papst Gregor IX). Das in den universitas magistrorum et scholarium  vermittelte Wissen mit dem Abschluss des Magisters hatte nicht von ungefähr großen Einfluss auf die künftige Besetzung hächster Kirchenämter wie die der Äbte, Erzbischöfe und Kardinäle; seit dem 13. Jahrhundert mit über 50% Anteil. Die Lehren des Aristoteles verdrängten den Einfluss des Platonismus resp. Neuplatonimus.

MENSCHENRECHTE UND SOZIALES

DIE MENSCHEN IM MITTELALTER WAREN SOZIAL,

waren für einander da, gerade in Zeiten der Not. Wir Modernisten sind doch mehrheitlich Hedonisten, Libertinisten/Libertiner, Relativisten, Positivisten und Egoisten.

Nachfolgende Beispiele mögen das verdeutlichen.

ALMOSEN FÜR KRANKE

Die Fürsorge von Ordensleuten. Nonnen und Mönche verschiedenster Klöster versorgten die Armen mit Nahrung und Kleidung. Sorgten so für ihr Überleben. Vgl. auch Etappe 16 des Reiseberichts von Hornillos del Camino nach Castrojeriz: Französische Mönche halfen in San Anton kranken Pilgern.

SOZIALVERSICHERUNG

Als frühester Beleg für eine Sozialversicherung im europäischen Raum, so schreibt es die Zeitschrift Informationen zur politischen Bildung in ihrer Ausgabe Nr. 327, wird vielfach eine bischöfliche Urkunde angesehen, die 1260 nach Christus der Bergbruderschaft des Bergwerks Rammelsberg im Harz eine Sozialfürsorge für kranke und für die Hinterbliebenen verstorbener Bergleute zusichert. 

LEPRAKRANKE

Im Mittelalter wurden die Leprakranken entweder von den Angehörigen gepflegt oder in Leprosenhäuser versorgt. In England beispielsweise gab es nachweislich 320 solcher Häuser, gebaut und betrieben im jeweiligen Ort oder am Ortsrand an den Ausfallstraßen mit direkter Anbindung zu den Gesunden; vgl. auch Menüpunkt CAMINO FRANCES. Navarra.

Im 19. Jahrhundert hingegen, das Jahrhundert der Säkularisation, der Abwendung von Gott und Jesus Christus, der Vergottung der Naturwissenschaften, hat man die Leprakranken vertrieben, auf Inseln verbracht, wo sie dahinsiechten, wie Verbrecher und Mörder.

CARITAS IM HEILIGEN LAND 

zur Zeit der mittelalterlichen Kreuzzüge. Der extra gegründete Ritterorden namens Lazarus nahm sich der Kranken an: Caritas pur.

Welche Epoche ist nun als finster zu benennen?

Wurzeln und Merkmale

der christlichen Zivilisation des Abendlands

So sieht es der deutsche Historiker Heinrich August Winkler in seinem zwischen 2009 und 2015 herausgekommenen vierbändigen Werk „Geschichte des Westens.“ Zuvor hatte er im Jahre 2000 den Bestseller „Der lange Weg nach Westen“ publiziert. Heinrich August Winkler war am 10. Dezember 2015 der Leipziger Buchpreis zur europäischen Verständigung zugesprochen worden.

Zitat aus Artikel der Kreiszeitung Syke vom 11.12.2015:

„ (…) macht Winkler deutlich, dass er den Beitrag der christlichen Kirche zur Herausprägung des westlichen Denkens für weithin unterschätzt hält. Denn es war die mittelalterliche Kirche mit ihrem Zentrum Rom, in der sich erste Formen einer Gewaltenteilung zwischen weltlicher und geistlicher Macht, Kaiser und Papst sowie zwischen fürstlicher und ständischer Gewalt herausbildeten. 'Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist'.

Aufklärung - ohne christliche Kirche nicht denkbar

Nur mit ihr konnten sich nach Darstellung des Historikers die Emanzipationsprozesse der Renaissance und des Humanismus, der Reformation und der Aufklärung herausbilden. (…) „Im Westen dagegen (Hinweis: im Gegensatz zur Ostkirche) entwickelte sich aus der mittelalterlichen Gewaltenteilung die Trennung von gesetzgebender, vollziehender und rechtsprechender Gewalt.“

Aufklärung (17./18. Jh.) suggeriert Klarheit,

Licht und Helligkeit und Vernunft; im Französischen wird gar vom "siecle des Lumieres" gesprochen - dem Jahrhundert der Lichter. Protagonisten waren u.a. David Hume, John Locke, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau und Immanuel Kant: das Licht im Gegensatz zum "dunklen" Mittelalter. Nicht anders denn künstlich kreiert. Das Mittelalter war hell und erfinderisch. An anderer Stelle mehr.

Denker wie Francis Bacon und Isaac Newton wandten sich vom Naturverständnis der Antike und des Mittelalters ab; es galt fortan das mechanistische Weltbild. Nur die Naturgesetze würden ausnahmslost den Lauf der Dinge diktieren. Aristoteles und Thomas von Aquin hingegen sahen in der Natur keine strikten Gesetze; Ausnahmen seien möglich, also für den hl. Thomas das Eingreifen Gottes. Die Aufklärer konnten demgemäß mit der göttlichen Offenbarung, dem transzendenten Schöpfergott nichts anfangen.; schon gar nichts mit dem Gott, der in Jesus Christus menschliche Gestalt angenommen hat.

Französische Revolution 1789

Kulminationspunkt der Aufklärungsbewegung:

Vernichtung der Kirche

Auch wenn wir an sich der Aufklärung Toleranz und Redefreiheit verdanken (heute im Zeichen der Cancel Culture nicht wirklich mehr aktuell), so leidet letztlich die katholische Kirche immer noch unter ihren Folgen - hervorgerufen durch den Haß der Jakobiner der Französischen Revolution auf eben diese Kirche mit dem Anspruch, selbige zu vernichten.

Der große katholische Gegenaufklärer Joseph de Maistre sprach vom satanischen Wesenszug - caractere santanique. Auswirkungen sind, wie gesagt,  noch heute spüren. Auch und gerade in Europa nimmt die Christenfeindlichkeit zu, ohne das die Regierungen und die EU-Kommission unter Frau von der Leyen einschreiten: in 2021 über 500 Haßverbrechen gegen Christen aufgrund ihres Glaubens.

So war es durchaus verständlich, dass Papst Pius X. reagierte und 1910 den sog. Antimodernisteneid erließ, den alle Kleriker zu schwören hatten. Er wurde erst 1967 von Papst Paul VI. aufgehoben - im Lichte des 2. Vatikanischen Konzils 1962-65. Er lautete: "Ich bekenne, dass Gott (...) mit dem natürlichen Licht der Vernunft (...) mit Sicherheit erkannt und bewiesen werden kann."

Fotos (gemeinfrei)

links: Hinrichtung Ludwigs des XVI. – Kupferstich aus dem Jahr 1793

rechts: Kirchen ab sofort Tempel der Vernunft. The French Revolution Calendar, created as a result of the French Revolution of 1789, officially became official from 22nd September 1793 until 31st December 1805.

¹ Gonzalo Torrente Ballester, Santiago de Compostela - Ein Pilgerlesebuch. Die Originalausgabe unter dem Titel Compostela y su angel erschien 1948; die deutsche Ausgabe in 2007, Verlag Ludwig, Kiel.